当前西洋服装，虽然已成为国际性的通服服装，亚洲诸多国家也都在大范围地普及着但与此同时，仍然保存着东方区域性特色的服装。一些具有浓厚传统色彩的旗袍、和服、纱丽等服装，也在随时代的变迁，审美趣味和生活习俗的变化，一步一步日渐迈出古老的羁绊，旧貌换新颜，由突出装饰性逐渐演变成强调舒适性能，由繁至简，走向更加现实的发展道路。旗袍作为中国古装遗制，在现代生活中占有一定地位。由于旗袍具有鲜明的特点，使其具有很高的存在价值。

    浓郁的民族特色。民族性反映在民族精神方面，是民族意识、民族素质在深层结构中的文化内涵。反映在民族风格方面，是一种感觉机制，是民族精神的外部形式。旗袍就是具有极其浓厚民族色彩的服装，它区别于缠裹的纱丽，也不同于捆绑的和服。集满、汉文化于一身，是中华民族服饰文化的结晶，又是中西方服式交融的成果。

    西方人从旗袍的形象上认识了中国人。由于这种连身衣和欧洲的连衫裙不同，与俄国的布拉吉也有区别，与越南飘逸的女长衫在服用方式上也存在差异。因此，中国旗袍，作为东方女性的代表形象，被称为佳作之品，绝非过分之言。今日的旗袍，其形、其色、其料、其饰、其内涵、其韵味，都是几千年来中国历代服装精髓的积淀，是传统理念的延续。

    中国人偏爱红色。红绸、红缎、红绒、红纱，似乎内向的性格和火热的色彩，矛盾对比不可融合，实质上却是一种互补和充实。动与静之间、柔与烈之间本来就是对峙的。然而，没有动，比较不出静；没有热烈，分辨不出柔情。因此，旗袍选择红色和其他艳丽的颜色，反而渗透出很强的民族特性。

    旗袍饰物中，盘花扣的编制，镶滚边的精做，其独到之处，也是传统服装以及其他民族服装中未曾出现过的。盘花扣是古老的“中国结”的一种，这种从原始社会新石器时代就已出现的绳结，是一种民间手工艺。延传至今，它凝结了先民们的智慧和创造潜能。盘花扣是利用中国结的编制工艺手段，以大自然为题材，在旗袍扣位的小小面积上，进行精工再造。这是中国人的聪明，这是中国的民族艺术，这是中华民族的精华。以画龙点睛之笔出现在中国制造的服装上，才具有中国的民族风格。

    锦、缎、绘、绸是中国生产的丝织面料，在这些丝织物上，大多织有象征吉祥如意的图案，如千字、寿字、团花等等。旗袍的用料，主要从这些国产原料中选择，因此制作完成的服装，不但具有传统文化的意韵，更体现了深途的民族精神。

    适应现代生活的机能性：旗袍作为官服，宫廷内服用。筒状斜下摆的衣襟便于端坐，双开权或四面开衩，方便于行走和骑射，这是实用的要求。旗袍沿用到民国时期，衣袖变短，女性去掉了“套袖”，男性去掉了“箭袖”，是为适应进学堂，从商业；将颀长的衣身缩短至脚踝以上，这也是为了实用。近代旗袍，改连袖为装袖，收腰合体，加大开权，结合流行趋势，融汇了西方时装的特点，既适应礼仪活动需要，又为了实用。

    中国历代服装，都是采用连身、连袖的平面裁剪工艺。多少年来，这种潇洒自如的袍服，伴随了男、女、老、少，度过千年岁月。女性的旗袍不垫肩、不束带；男性的长袍宽松舍展，不受任何约束，都是为了达到随意舒适的目的。难怪至今，一些世纪老人，依然留恋那连身衣、连裁袖，和那宽宽大大的“抿裆裤”。现代旗袍素雅简洁，从功能上、外观效果上，也是以适应现代生活为准则。

    旗袍的襟式变化比较多，有大襟、偏大襟、琵琶襟等。这些右衽襟式的确立，是“以右为上” 的传统思维观念决定的，也体现了以“用”为实际需要的审美趣味。是在平淡中取变化，在恬静中增加点缀。近、现代已摆脱了雕琢与繁复，趋向“简约”。为了适应现代生活的审美需要，这是必然结果。

    时代特性：17～19世纪，旗袍在清王朝统治时期，无论形、色、料、饰，都以宫廷规矩而定制。官吏品级之间；尊卑上下之间；官与官之间；男性女性之间都有区别。官、妃所用的箭袖、套袖、暖帽、凉帽，以及大拉翅头饰，均带有时代的痕迹，是清王宫贵族的形象标志，是那个时期服饰的代表形式。皇帝与官宦之间；官吏之间；官与民之间，在服式上的补服中，也是当时的特有现象。袍装上的纹饰更表明森严的等级划分。官吏的等级限制，文官的补纹以各种飞禽区分，武官的补纹以各种走兽区分。皇帝的团龙纹、皇后的凤纹，已被法定为“世上绝无仅有”、“天下第一”的帝王装饰。仙鹤、灵芝、千字、映队 孔雀、祥云，更是贵族独有的装饰图案。至于服装的原料，也被划分为高低贵贱，不得逾越。这一切都表明，中国旗袍具有鲜明的明代印记。
 

民国时期，最大的变化是废除了君主立宪制度。维新变法，辛亥革命后，从服饰上，那种从政治划分的贵族与平民等级的区别基本消失。旗袍的形式和用色不再受规定的限制，整体装饰趋向了自由选择。但是由于贫富经济的客观存在，在选料的档次上，仍然拉大了距离。上乘原料的锦缎、丝绒、绸纱、毛呢、裘皮为主；下档原料以棉、麻为多。这是20世纪上半叶的时代反映。

    近50年，可归为现代时期。在社会主义中国，人民着装有自由选择的权利，无有等级和尊卑关系。随着国民经济的发展，人民生活稳步提高，市场繁荣，购买力上升。在生活水平由温饱型走向小康型的同时，人们的着装要求，也从“经济实用型”步人“美观实用型”。受国际流行趋势的影响，日渐走近个性着装的审美行列。着装品种要求丰富；更新变化要求速度；着装择装挑选品牌；工艺精制要求板型；变换着装要求原料。旗袍虽然在这个时期，已经是非主流的形式，过于传统的古式旗袍，在中国已有很少有人问津，只有民族传统和现代意识相结合的创新作品，才会得到更多的理解和接受，才会日渐扩大市场。这又是当前旗袍的时代性所在。

    局限性反映。旗袍从古老的年代走来，它已跨越几个世纪。由于它产生的年代久远，又出现在问世纪中叶的宫廷之中，因而它带有深深的历史印痕。由于它源于少数民族，因而；它也带有一定的地域狭隘性。它有许多可歌颂的长处，也有一些世人皆知的短处。

     旗袍是长装，虽对端坐和行走无大妨碍，但弯腰劳作极不适宜。

    近、现代曲线旗袍，对于人体比例优秀者尚可扬长，而对于人体比例不佳者，则难于避短。
    旗袍开衩从无到有，由短（21厘米）至长（60厘米），虽然目的为方便活动，但只适应一定环境，对于运动幅度较大、范围较广的活动，显然不适合。

    因此，时至今日，旗袍的普及面受到一定限制。只有经过改良，使其扬长避短，才可变局限性为可行性，才可使旗袍焕发青春，增强精神活力，走向新时代。

    让年轮倒转，让美丽存盘，或许是世纪更迭带来的怅惘与躁动，或许是时尚潮流的风水轮转。今冬，伴随着《花样年华》那个温婉的爱情故事走人京城女人视野的是，那隆重的、妩媚的、华丽而不张扬的、魅惑但不轻浮的东方旗袍。经过了八十多年的岁月侵蚀，旗袍那独有的衣香依然不减。于是，当代都市成熟女性对那旗袍的渴望，就像30年代黄自的名曲《玫瑰三愿》：“我愿那妒我的无情风雨莫吹打，我愿那爱我的多情游客莫攀摘。我愿那红颜常曾几何时，”是一般的中式服装只是外国人难以忘却的心头之梦。中华民族博大精深的传统文化深深的吸引着外国友人，这一点集中体现在他们对中国传统民族服饰的兴趣与热情上。旗袍在国际上被公认为中国服装，并享有很高的评价。在北京新东安市场，木真了专卖店会碰到很多外国友人，在他们眼中，优雅、精致的中国旗袍是东方女性拥静、高雅旗帜的完美体现。也许这神秘的服饰正是连接他们与悠久中华文化的细带。

有个性的服装一定拥有美，将设计者的艺术个性和消费者自身个性结合起来，一件服装才能最终实现它的价值。

一种不了的情绪是生命永恒轮回、生生不息的存在感，是精神上的不懈，它体现在我们对生命本质的不断思索。